{"id":14516,"date":"2025-05-14T13:54:29","date_gmt":"2025-05-14T13:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icog.es\/TyT\/?p=14516"},"modified":"2025-11-18T15:22:16","modified_gmt":"2025-11-18T15:22:16","slug":"el-debate-interdisciplinar-entre-finalismo-y-contingentismo-en-la-evolucion-biologica-en-el-centenario-del-nacimiento-del-dr-emiliano-aguirre-1925-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icog.es\/TyT\/index.php\/2025\/05\/el-debate-interdisciplinar-entre-finalismo-y-contingentismo-en-la-evolucion-biologica-en-el-centenario-del-nacimiento-del-dr-emiliano-aguirre-1925-2025\/","title":{"rendered":"El debate interdisciplinar entre finalismo y contingentismo en la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica: en el centenario del nacimiento del Dr. Emiliano Aguirre (1925-2025)"},"content":{"rendered":"\n

Leandro Sequeiros (<\/strong>lsequeiros42@gmail.com<\/strong><\/a>. Presidente de ASINJA, Asociaci\u00f3n Interdisciplinar Jos\u00e9 de Acosta)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los problemas interdisciplinares en las Ciencias de la Tierra y en las Ciencias de la Vida es este: supuesto el hecho cient\u00edfico de la evoluci\u00f3n del planeta Tierra, de las especies biol\u00f3gicas y del universo, \u00bfeste proceso es finalista o es contingentista? Es decir, \u00bfla realidad material \u2014las rocas, los mares, la atm\u00f3sfera, los seres vivos actuales o pasados\u2014 ha estado \u201cdise\u00f1ada\u201d para evolucionar desde su aparici\u00f3n hace 4.500 millones de a\u00f1os, desde los organismos m\u00e1s simples hasta los seres humanos, o m\u00e1s bien somos todos, incluidos los seres vivos, la consecuencia de una casualidad (no digamos azar) de car\u00e1cter contingente?<\/p>\n\n\n\n

Tal vez a los ge\u00f3logos de mente estrecha y cientificista estas preguntas les suenen a metaf\u00edsica de ociosos. Pero este problema interdisciplinar tiene implicaciones cient\u00edficas (cu\u00e1les son los procesos evolutivos), implicaciones filos\u00f3ficas (c\u00f3mo explicar epistemol\u00f3gicamente el cambio biol\u00f3gico), implicaciones \u00e9ticas (c\u00f3mo surgen las responsabilidades morales) e implicaciones teol\u00f3gicas (c\u00f3mo explicar la creaci\u00f3n divina del mundo).<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista de la historia de las Ciencias de la Tierra y de la Vida, los modelos creacionistas, vitalistas, materialistas, emergentistas, finalistas y contingentistas crearon desde el siglo XVIII disputas violentas entre cient\u00edficos, fil\u00f3sofos y te\u00f3logos. Las obras de Jean-Baptiste Lamarck tuvieron buena acogida entre los naturalistas creyentes de la primera mitad del siglo XIX. Pero las disputas se acentuaron en 1859 con la publicaci\u00f3n de El origen de las especies<\/em>, la pol\u00e9mica obra del naturalista Charles Robert Darwin, que ofrec\u00eda una explicaci\u00f3n \u201claica\u201d y contingentista, sin la necesidad de la intervenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente, en el a\u00f1o 1959, con ocasi\u00f3n del centenario de la publicaci\u00f3n de esta obra interdisciplinar b\u00e1sica para la moderna biolog\u00eda, tuvo lugar en la Universidad de Madrid una sesi\u00f3n cient\u00edfica que supuso la consagraci\u00f3n de la introducci\u00f3n de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica en Espa\u00f1a, muy mal vista en ese momento por los poderes religiosos y pol\u00edticos. Este es el momento en el que el profesor Emiliano Aguirre Enr\u00edquez (Ferrol, 5 de octubre de 1925), entonces jesuita y joven paleont\u00f3logo espa\u00f1ol, tuvo un papel interdisciplinar destacado.<\/p>\n\n\n\n

Con ocasi\u00f3n del centenario de su nacimiento el 5 de octubre de 1925, un grupo de amigos y antiguos disc\u00edpulos est\u00e1 celebrando desde 2024 el llamado \u201cA\u00f1o Aguirre\u201d para recuperar su memoria. Emiliano Aguirre recibi\u00f3 en 1997 el Premio Pr\u00edncipe de Asturias a la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica. Fue durante a\u00f1os director del Proyecto Atapuerca, que tanto ha contribuido al conocimiento de la evoluci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

Pero tuvo en vida otras distinciones: en 1998 recibi\u00f3 el Premio de Castilla y Le\u00f3n en Ciencias Sociales y Humanidades; en 1999 se le concedi\u00f3 la Medalla de Oro al M\u00e9rito en el Trabajo; en 2000 recibi\u00f3 el Doctorado honoris causa por la Universidad de La Coru\u00f1a, y ese mismo a\u00f1o fue nombrado Acad\u00e9mico numerario de la Real Academia de Ciencias Exactas, F\u00edsicas y Naturales de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

En 2007 recibi\u00f3 el Doctorado honoris causa por la Universidad de Burgos y en 2011 el Premio \u201cEvoluci\u00f3n\u201d de la Fundaci\u00f3n Atapuerca, en sus dos categor\u00edas: \u00abValores humanos\u00bb y \u00abLabor cient\u00edfica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Su principal aportaci\u00f3n a la paleoantropolog\u00eda es el inicio del estudio de los yacimientos pleistocenos de la sierra de Atapuerca, cuyas excavaciones dirigi\u00f3 desde 1978 hasta su jubilaci\u00f3n en 1990. Tras una extensa y densa carrera cient\u00edfica e intelectual, Emiliano Aguirre falleci\u00f3 con 96 a\u00f1os el 11 de octubre de 2021.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de su carrera cient\u00edfica dirigi\u00f3 las tesis doctorales de cerca de treinta investigadores en paleontolog\u00eda de vertebrados, micropaleontolog\u00eda, antropolog\u00eda, geomorfolog\u00eda, paleoecolog\u00eda del Ne\u00f3geno, del Cuaternario y paleoecolog\u00eda humana.<\/p>\n\n\n\n

En 1966 \u2014unos a\u00f1os despu\u00e9s de su intervenci\u00f3n en la sesi\u00f3n cient\u00edfica en memoria de Darwin, de la que hablaremos\u2014 se public\u00f3 el libro La evoluci\u00f3n<\/em> por la Editorial Cat\u00f3lica, en su colecci\u00f3n Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), que supuso un aut\u00e9ntico hito para la difusi\u00f3n social de las ideas evolucionistas en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

La obra estaba codirigida por los paleont\u00f3logos Miquel Crusafont, Bermudo Mel\u00e9ndez y Emiliano Aguirre, y contaba con art\u00edculos que abarcaban la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica desde muy diferentes enfoques, incluyendo las ideas dirigistas ortogen\u00e9ticas de Crusafont, pero, sobre todo, expon\u00eda la teor\u00eda sint\u00e9tica, asumida por la mayor\u00eda de los autores, entre los que se encontraban Ram\u00f3n Margalef, Antonio Prevosti, Salustio y Rafael Alvarado, Francisco Bernis o Jos\u00e9 Antonio Valverde. Seg\u00fan el paleont\u00f3logo Jos\u00e9 Luis Sanz (2006), refiri\u00e9ndose a esta obra: \u00abA la paleontolog\u00eda evolutiva espa\u00f1ola le cost\u00f3 un poco m\u00e1s que al resto de las disciplinas evolucionistas entrar en la modernidad. Finalmente lo hizo, de la mano de Emiliano Aguirre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Para el profesor Paul Palmqvist [2017: \u201cLos antecedentes del libro de La evoluci\u00f3n<\/em> en la paleontolog\u00eda espa\u00f1ola\u201d. E-Voluci\u00f3n<\/em>, SESBE, volumen 12 (1), p\u00e1gs. 11-24], \u201cLa paleontolog\u00eda espa\u00f1ola jug\u00f3 un papel destacado en el libro La evoluci\u00f3n<\/em>, cuya primera edici\u00f3n se public\u00f3 en 1966, pues no solo su codirecci\u00f3n recay\u00f3 en tres paleont\u00f3logos \u2014Miquel Crusafont, Bermudo Mel\u00e9ndez y Emiliano Aguirre\u2014, sino que m\u00e1s de un tercio de los art\u00edculos que componen la obra los redactaron autores procedentes de esta disciplina\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Emiliano Aguirre, \u00bffinalista o contingentista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emiliano Aguirre, en sus \u00faltimos a\u00f1os, no se cansaba de repetir e insistir a sus amigos que \u00e9l no era finalista, como aparec\u00eda en los escritos de su maestro Miquel Crusafont Pair\u00f3, quien cre\u00eda en una ortog\u00e9nesis de fondo que empujaba hacia una deriva progresiva, siguiendo a Pierre Teilhard de Chardin.<\/p>\n\n\n\n

Para responder a la pregunta de si Emiliano Aguirre era finalista (cosa que en su madurez siempre negaba), o bien sosten\u00eda una postura m\u00e1s contingentista, cercana a la \u201cteor\u00eda sint\u00e9tica\u201d (neo-darwinista) de G. G. Simpson, hemos de dar algunas pinceladas sobre la compleja recepci\u00f3n de las ideas evolucionistas en la biolog\u00eda, geolog\u00eda y paleontolog\u00eda espa\u00f1olas durante los a\u00f1os de la dictadura nacional-cat\u00f3lica, entre las d\u00e9cadas de 1940 a 1960.<\/p>\n\n\n\n

El trabajo del profesor Francisco Bl\u00e1zquez Paniagua \u2014\u201cLa recepci\u00f3n del darwinismo en la universidad espa\u00f1ola (1939-1999)\u201d, publicado en 2009 en el Anuario de Historia de la Iglesia<\/em>, n\u00famero 18, p\u00e1gs. 55-68\u2014 puede arrojar luz sobre este proceso. Desde este punto de vista, para entender a Emiliano Aguirre hay que comprender el contexto intelectual en el que se movi\u00f3.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Por eso es clave acudir al texto \u201cProblem\u00e1tica paleontol\u00f3gica y selecci\u00f3n natural\u201d<\/em>, que reproduce \u2014incluido el debate final\u2014 la ponencia de Emiliano Aguirre en el \u201cColoquio sobre la Evoluci\u00f3n Biol\u00f3gica\u201d, organizado por el profesor Rafael Alvarado en la Universidad de Madrid en 1959, con ocasi\u00f3n del centenario de El origen de las especies por selecci\u00f3n natural<\/em> de Charles Darwin (1859).<\/p>\n\n\n\n

La necesidad de buscar un acuerdo entre evoluci\u00f3n y fe cat\u00f3lica, tal como lo han estudiado expertos como el profesor Francisco Pelayo, llev\u00f3 a algunos naturalistas progresistas a postular ideas finalistas. Seg\u00fan estas, el plan de Dios sobre la naturaleza implicaba la existencia de una fuerza interior (puesta por Dios) en los seres vivos que los impulsaba a alcanzar una mayor perfecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El libro del padre Sim\u00f3n, inspirado en la Teolog\u00eda Natural<\/em> de William Paley (1802), reforzaba la idea de que \u00aba Dios se llega por la ciencia\u00bb y que \u00ablos cielos proclaman la gloria de Dios\u00bb. En esta l\u00ednea se situaban, a comienzos del siglo XX, los ge\u00f3logos y te\u00f3logos del Seminario de Barcelona (como Jaime de Almera) y los jesuitas del laboratorio qu\u00edmico de Sarri\u00e1 (como Jaime Pujiula). El finalismo funcionaba como un \u201cdeus ex machina\u201d que aquietaba las conciencias de los cat\u00f3licos fervorosos implicados en la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

Un acontecimiento decisivo para el auge del finalismo en Espa\u00f1a fue la difusi\u00f3n del pensamiento del jesuita y paleont\u00f3logo Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Su pensamiento, que sufri\u00f3 censuras eclesi\u00e1sticas en vida, se difundi\u00f3 tras su muerte a trav\u00e9s de obras que ofrec\u00edan una s\u00edntesis entre ciencia y religi\u00f3n, con una visi\u00f3n m\u00edstica y organicista del universo. En ella, el ser humano representaba el \u00faltimo tramo de un proceso evolutivo ascendente, cuya dimensi\u00f3n espiritual continuar\u00eda hasta alcanzar la convergencia con Dios o \u201cpunto omega\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a, especialmente en ambientes universitarios abiertos al pensamiento geobiol\u00f3gico, las ideas de Teilhard fueron difundidas con entusiasmo por Miquel Crusafont (1910-1983), su principal divulgador. Entre 1957 y 1959, la editorial Taurus public\u00f3, por impulso de Crusafont, la traducci\u00f3n de sus ensayos filos\u00f3ficos y espirituales. Durante los a\u00f1os sesenta, estas obras conocieron m\u00faltiples ediciones, junto con otras sobre su vida y pensamiento, como Evoluci\u00f3n y ascensi\u00f3n<\/em> (Crusafont, Taurus, 1960) o El hombre en la cumbre del proceso evolutivo<\/em> (Crusafont, Jaume Truyols y Emiliano Aguirre, Junta de Cultura de Vizcaya, 1961).<\/p>\n\n\n\n

La cosmovisi\u00f3n te\u00edsta-finalista teilhardiana aliment\u00f3 la sensibilidad cient\u00edfica y religiosa de muchos hombres y mujeres en aquellos a\u00f1os, como atestiguan las numerosas reediciones de sus obras.<\/p>\n\n\n\n

Charles <\/em><\/strong>Darwin en el mundo universitario en la Espa\u00f1a de los cincuenta.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La memoria del centenario de El origen de las especies por la selecci\u00f3n natural<\/em>, de Charles Robert Darwin (1859), fue acogida con entusiasmo por universitarios, cient\u00edficos e intelectuales, a pesar de la influencia de Teilhard de Chardin entre los paleont\u00f3logos espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez el grupo m\u00e1s resistente al darwinismo \u2014al que ve\u00edan como enemigo de la fe religiosa\u2014 y m\u00e1s aferrado a la alternativa finalista fue el de Sabadell, impulsado por Miquel Crusafont.<\/p>\n\n\n\n

Pese a ello, el pensamiento darwinista comenz\u00f3 a ser rescatado en los a\u00f1os cincuenta y, hacia el final de esa d\u00e9cada, Darwin y el darwinismo fueron reconocidos por un amplio grupo de bi\u00f3logos espa\u00f1oles de diversas universidades, que participaron en actos y publicaciones conmemorativas del centenario de la publicaci\u00f3n de El origen de las especies<\/em> (1859).<\/p>\n\n\n\n

Entre las obras de conjunto m\u00e1s relevantes se encuentra el volumen monogr\u00e1fico de la Revista de la Universidad de Madrid<\/em>, titulado \u00abLa teor\u00eda de la evoluci\u00f3n a los cien a\u00f1os de la obra de Darwin\u00bb<\/strong> [n\u00fameros 29, 30 y 31 (1959)]. Este volumen fue dirigido por el catedr\u00e1tico de invertebrados Rafael Alvarado (1924\u20132001) y reuni\u00f3 colaboraciones de una quincena de autores. La reivindicaci\u00f3n del pensamiento darwinista en esta obra fue notable. Como afirm\u00f3 el propio Alvarado, Newton y Darwin \u00abhab\u00edan cambiado el curso del pensamiento de la humanidad\u00bb, y este \u00faltimo \u00abnos hizo ver que el proceso de selecci\u00f3n encarrilaba el desarrollo del mundo viviente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un hecho especialmente relevante en la difusi\u00f3n de la teor\u00eda darwinista en la segunda mitad de los a\u00f1os cincuenta fue la traducci\u00f3n de varias obras fundamentales de la teor\u00eda sint\u00e9tica por el bioqu\u00edmico Faustino Cord\u00f3n (1909\u20131999). Salvo alguna traducci\u00f3n sudamericana, no exist\u00eda hasta entonces ninguna obra en espa\u00f1ol de los autores que dieron forma a la s\u00edntesis evolucionista. Destacan:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Theodosius Dobzhansky, Gen\u00e9tica y el origen de las especies<\/em>, Revista de Occidente, Madrid, 1955 \u2014 considerada la obra fundamental que abri\u00f3 el camino a la s\u00edntesis evolucionista.<\/li>\n\n\n\n
  • Julian Huxley et al., El proceso de toda evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/em>, Revista de Occidente, Madrid, 1958.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Aunque Cord\u00f3n desarroll\u00f3 su carrera en la industria farmac\u00e9utica \u2014al margen de la universidad debido a su pasado republicano y su vinculaci\u00f3n al Partido Comunista\u2014, escribi\u00f3 obras originales sobre biolog\u00eda evolutiva, tradujo otras durante los a\u00f1os sesenta y, a finales de los setenta, fund\u00f3 la Fundaci\u00f3n para la Investigaci\u00f3n sobre la Biolog\u00eda Evolucionista<\/strong> (1979).<\/p>\n\n\n\n

    Entre sus aportaciones originales destacan:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Introducci\u00f3n al origen y evoluci\u00f3n de la vida<\/em>, Taurus, Madrid, 1958.<\/li>\n\n\n\n
    • La evoluci\u00f3n conjunta de los animales y su medio<\/em>, Pen\u00ednsula, Barcelona, 1966.<\/li>\n\n\n\n
    • La alimentaci\u00f3n, base de la biolog\u00eda evolucionista<\/em>, Alfaguara, Madrid, 1978.<\/li>\n\n\n\n
    • Tratado evolucionista de biolog\u00eda<\/em>, Anthropos, Barcelona, 1994.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Entre las traducciones realizadas por Cord\u00f3n en los a\u00f1os sesenta figuran:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • George G. Simpson, La vida en el pasado. Una introducci\u00f3n a la Paleontolog\u00eda<\/em>, Alianza, Madrid, 1967.<\/li>\n\n\n\n
      • Ernst Mayr, Especies animales y evoluci\u00f3n<\/em>, Ariel, Barcelona, 1963.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        A finales de esa d\u00e9cada, en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Madrid, exist\u00eda ya una perspectiva evolucionista \u2014en algunos casos finalista y te\u00edsta\u2014 en diversas asignaturas de las secciones de Biol\u00f3gicas y Geol\u00f3gicas. Destacaban, adem\u00e1s de las del propio Alvarado y Bermudo Mel\u00e9ndez, las clases impartidas por Emilio Guinea L\u00f3pez (1907\u20131985), Carlos Crespo Gil-Delgado y Jos\u00e9 P\u00e9rez de Barradas (1890\u20131980). Incluso el primer curso o \u00abselectivo\u00bb inclu\u00eda el tema Filogenia<\/em> en el programa de Biolog\u00eda, como consta en el Anuario de la Facultad de Ciencias, Universidad de Madrid, Curso 1959\u20131960<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

        De forma an\u00e1loga, en la Universidad de Barcelona, la perspectiva evolucionista (y darwinista) estaba claramente presente en figuras como el genetista y ec\u00f3logo Ram\u00f3n Margalef (1919\u20132004) y el genetista Antonio Prevosti (n. 1919), quien en el curso 1963\u20131964 incorpor\u00f3 una asignatura optativa titulada Evoluci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Los Cursillos Internacionales de Paleontolog\u00eda de Sabadell desde 1951<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Con la autorizaci\u00f3n del profesor Paul Palmqvist, reproduzco el excelente resumen que hace sobre la influencia que ejercieron la figura de Miquel Crusafont y los Cursos de Sabadell en la trayectoria de Emiliano Aguirre.<\/p>\n\n\n\n

        Durante el verano de 1952 tuvo lugar la celebraci\u00f3n de un \u201cCursillo Internacional de Paleontolog\u00eda\u201d<\/strong> en el Museo de Sabadell, al que seguir\u00edan tres ediciones m\u00e1s con la misma denominaci\u00f3n y periodicidad bienal. Crusafont era bien conocido en los ambientes de la paleontolog\u00eda francesa e italiana como fuerte defensor de posturas vitalistas y finalistas<\/strong>, y por ello, muchos de los invitados a estos encuentros compart\u00edan dicha orientaci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de \u201cremachar\u201d sus hip\u00f3tesis ortogen\u00e9ticas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        La organizaci\u00f3n de estos eventos recay\u00f3 en las dos figuras preeminentes de la paleontolog\u00eda catalana: Miquel Crusafont<\/strong> y Villalta<\/strong>, encarg\u00e1ndose de la secretar\u00eda Jaume Truyols<\/strong>, un joven y prometedor colaborador del primero por aquel entonces. Seg\u00fan relata este \u00faltimo, resulta dif\u00edcil imaginar hoy c\u00f3mo lograron sus organizadores llevar a cabo ciclos de conferencias de car\u00e1cter marcadamente internacional en la Espa\u00f1a aislada de la posguerra, sin fotocopias y con un acceso extremadamente limitado a libros o separatas cient\u00edficas (Truyols, 2004).
        [Truyols, J. 2004. \u201cLos Cursillos Internacionales de Paleontolog\u00eda de Sabadell (1952\u20131958) en el desarrollo de la Paleomastolog\u00eda de Espa\u00f1a\u201d. Zona Arqueol\u00f3gica, 4(2), 616\u2013623<\/em>].<\/p>\n\n\n\n

        A pesar de estas dificultades, los cursillos fueron todo un \u00e9xito<\/strong>. Ya en el primero se inscribieron 60 participantes, lo que permiti\u00f3 no solo difundir el conocimiento sobre los principales yacimientos f\u00f3siles de la regi\u00f3n<\/strong> (especialmente de la cuenca del Vall\u00e8s-Pened\u00e8s, donde se asienta Sabadell) y sus series estratigr\u00e1ficas, sino tambi\u00e9n presentar y debatir las ideas que se estaban generando en Espa\u00f1a sobre la paleontolog\u00eda y la filogenia de los mam\u00edferos.<\/p>\n\n\n\n

        El cartel de personalidades cient\u00edficas<\/strong> que acudieron a estos encuentros es impresionante, avalando la calidad cient\u00edfica de sus organizadores. Entre ellos se encontraban:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Jean Piveteau (Universidad de la Sorbona), autor del Trait\u00e9 de Pal\u00e9ontologie<\/em>,<\/li>\n\n\n\n
        • Bermudo Mel\u00e9ndez (Universidad Complutense de Madrid),<\/li>\n\n\n\n
        • Jean Viret (Museo de Historia Natural de Lyon),<\/li>\n\n\n\n
        • Johannes H\u00fcrzeler (Museo de Basilea),<\/li>\n\n\n\n
        • Piero Leonardi (Universidad de Ferrara),<\/li>\n\n\n\n
        • G.H.R. von Koenigswald (Universidad de Utrecht e Instituto de Investigaci\u00f3n de Senckenberg),<\/li>\n\n\n\n
        • Fr\u00e9d\u00e9ric M. Bergounioux (Universidad Cat\u00f3lica de Toulouse),<\/li>\n\n\n\n
        • Anthony J. Sutcliffe (Museo de Historia Natural de Londres),<\/li>\n\n\n\n
        • Birger Bohlin (Universidad de Uppsala),<\/li>\n\n\n\n
        • Bj\u00f6rn Kurt\u00e9n (Universidad de Helsinki),<\/li>\n\n\n\n
        • Donald E. Savage (Universidad de Berkeley).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Algunas de las conferencias pronunciadas en estos cursillos, junto con contribuciones relacionadas con actividades paralelas \u2014como la Primera Reuni\u00f3n del Terciario\u2014 se publicaron posteriormente en la serie Cursillos y Conferencias<\/em> del Instituto Lucas Mallada.<\/p>\n\n\n\n

          Tal como relata el propio Truyols (2004), testigo directo de estos encuentros, se produjo en ellos un verdadero cambio de paradigma en la forma de interpretar la evoluci\u00f3n geobiol\u00f3gica<\/strong>. Si bien en los dos primeros cursillos predominaban las posturas ortogen\u00e9ticas y finalistas \u2014sostenidas mayoritariamente por participantes franceses, italianos y espa\u00f1oles, bajo la evidente influencia de Teilhard de Chardin\u2014, en los dos \u00faltimos, gracias a la incorporaci\u00f3n de paleont\u00f3logos de formaci\u00f3n anglosajona, la voz del neodarwinismo no finalista comenz\u00f3 a imponerse con creciente firmeza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Cabe recordar que ya exist\u00eda un precedente en este tipo de debates: el primer encuentro sobre Paleontolog\u00eda y Evoluci\u00f3n de Par\u00eds<\/strong>, organizado por Piveteau en 1947, donde se confrontaron las ideas ortogen\u00e9ticas de las escuelas latina y angloamericana, representadas respectivamente por Teilhard de Chardin y George G. Simpson (Galleni, 2011).<\/p>\n\n\n\n

          Llegados a este punto, cabe preguntarse por las claves que permitieron atraer a Sabadell, en tan dif\u00edciles condiciones, a algunas de las figuras m\u00e1s prominentes de la paleontolog\u00eda europea<\/strong>. El prestigio de los organizadores fue, sin duda, determinante. Una de las bases de ese reconocimiento internacional fueron los estudios biom\u00e9tricos desarrollados por Crusafont y Truyols<\/strong> sobre los carn\u00edvoros fis\u00edpedos del Cenozoico. Estos trabajos, publicados en prestigiosas revistas como Evolution<\/em> y Nature<\/em> \u2014en una \u00e9poca en que los m\u00e9ritos curriculares estaban lejos del actual sistema de sexenios\u2014 contribuyeron decisivamente a la proyecci\u00f3n internacional de sus investigaciones y, por extensi\u00f3n, al \u00e9xito de los Cursillos de Sabadell<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          El Coloquio sobre evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/em><\/strong> (diciembre de 1959)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Rafael Alvarado<\/strong> \u2014quien sol\u00eda repetir en clase: \u201ccomo decimos pap\u00e1, yo y otros sabios\u201d<\/em>\u2014 tambi\u00e9n presidi\u00f3 el acto conmemorativo m\u00e1s importante del centenario de El origen de las especies<\/em>: el \u00abColoquio sobre evoluci\u00f3n biol\u00f3gica\u00bb<\/strong> [Coloquio sobre evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/em>, en Bolet\u00edn de la Real Sociedad Espa\u00f1ola de Historia Natural<\/em>, 60 (1962), pp. 150\u2013266], organizado por Rafael Alvarado, Bermudo Mel\u00e9ndez, Emiliano Aguirre y el genetista Eugenio Ortiz<\/strong> (1919\u20131990), celebrado en diciembre de 1959 bajo el patrocinio del CSIC<\/strong> y de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Madrid<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          En este valioso volumen se incluye el texto de la ponencia de Emiliano Aguirre, as\u00ed como el extenso coloquio que tuvo lugar a continuaci\u00f3n y que presentamos aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

          El objetivo final del coloquio<\/strong>, en palabras de Rafael Alvarado y del colaborador del CSIC Joaqu\u00edn Templado (1926\u20131992), fue \u201ccontribuir a precisar el alcance de la moderna teor\u00eda de la selecci\u00f3n natural<\/strong>\u201d y, al mismo tiempo, actualizar a los especialistas de las diferentes disciplinas biol\u00f3gicas<\/strong>. En esa reivindicaci\u00f3n del nuevo darwinismo, Mel\u00e9ndez abandon\u00f3 sus cr\u00edticas<\/strong> a la teor\u00eda sint\u00e9tica que hab\u00eda sostenido durante la posguerra, afirmando que el proceso mutacional y la selecci\u00f3n natural explicaban gran parte de los fen\u00f3menos evolutivos<\/strong> [Bermudo Mel\u00e9ndez, en Coloquio sobre evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/em>, cit., p. 261].<\/p>\n\n\n\n

          La ponencia que m\u00e1s inter\u00e9s despert\u00f3 por suscitar un debate entre finalismo y neodarwinismo<\/strong> fue precisamente la de Emiliano Aguirre<\/strong>, titulada \u201cProblem\u00e1tica paleontol\u00f3gica y selecci\u00f3n natural\u201d<\/em> [Aguirre, en Coloquio sobre evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/em>, cit., pp. 177\u2013192].<\/p>\n\n\n\n

          En ella, aunque afirmaba la existencia de una \u201cgran Ortog\u00e9nesis\u201d, Aguirre evitaba las explicaciones sobrenaturales y reconoc\u00eda el valor explicativo de la teor\u00eda sint\u00e9tica<\/strong>. Declaraba con claridad:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cInsisto en dudar de un finalismo de tipo vitalista, que me parece ingenuo como soluci\u00f3n del problema biol\u00f3gico que nos ocupa. Prefiero afirmar el finalismo s\u00f3lo en la inteligencia creadora respecto de la obra total e inicial de la creaci\u00f3n, y esto en un concepto fuera de la biolog\u00eda, operante en un terreno y disciplina ajenos a ella, inoperante en el de la ciencia experimental…\u201d
          [Emiliano Aguirre, en Coloquio sobre evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, cit., p. 186<\/em>].<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          La evoluci\u00f3n en los sesenta: entre Darwin y Teilhard<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          El centenario de El origen de las especies<\/em> en 1959 provoc\u00f3, a escala mundial, la aparici\u00f3n de un gran n\u00famero de obras conmemorativas, algunas de las cuales fueron traducidas y publicadas en Espa\u00f1a durante la d\u00e9cada de 1960. En 1963, tras m\u00e1s de treinta a\u00f1os de marginaci\u00f3n y censura<\/strong>, comenzaron a publicarse las principales obras de Darwin y, hacia la segunda mitad de la d\u00e9cada, ya exist\u00eda una cierta regularidad editorial en torno a su figura.<\/p>\n\n\n\n

          Algunas de estas obras devolv\u00edan a Darwin el prestigio como cient\u00edfico ilustre<\/strong>, del que hab\u00eda sido despojado tras la Guerra Civil, atribuy\u00e9ndole adem\u00e1s valores morales y humanos<\/strong> distintos a los difundidos hasta entonces. Un ejemplo es el texto de Piero Leonardi<\/strong>, Carlos Darwin y el evolucionismo<\/em>, Fax, Madrid, 1961.<\/p>\n\n\n\n

          Entre las obras publicadas en Espa\u00f1a destaca Origen de la vida y del hombre<\/em> (1963) [Adolf Haas et al., Origen de la vida y del hombre<\/em>, La Editorial Cat\u00f3lica, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1963], dirigida por el jesuita Adolf Haas<\/strong>, profesor en la Universidad de M\u00fanich y en la Facultad de Teolog\u00eda y Filosof\u00eda de Fr\u00e1ncfort. La edici\u00f3n espa\u00f1ola fue adaptada por Bermudo Mel\u00e9ndez<\/strong> y revisada por diversos autores espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

          Esta obra formaba parte de la colecci\u00f3n estrictamente religiosa \u201cBiblioteca de Autores Cristianos\u201d<\/strong>, lo que pone de manifiesto, una vez m\u00e1s, la preocupaci\u00f3n eclesi\u00e1stica por reconciliar fe y evoluci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          En el pr\u00f3logo de esta edici\u00f3n, el entonces profesor de Paleontolog\u00eda de la Universidad Complutense<\/strong> y t\u00edmidamente evolucionista te\u00edsta<\/strong> Bermudo Mel\u00e9ndez afirmaba:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cLa doctrina evolucionista, por fin, ha dejado de ser un monopolio exclusivo del materialismo, mon\u00edstico y ateo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Mel\u00e9ndez dejaba as\u00ed clara su posici\u00f3n: la evoluci\u00f3n era un hecho, no una hip\u00f3tesis<\/strong>, y abandonaba abiertamente sus cr\u00edticas de posguerra a la teor\u00eda sint\u00e9tica. No obstante, esto no implicaba una renuncia a su concepci\u00f3n finalista<\/strong>, ni un rechazo a la compatibilidad entre interpretaciones creacionistas y evolucionistas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Aguirre y la \u201cProblem\u00e1tica Paleontol\u00f3gica y la Selecci\u00f3n Natural\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          A lo largo de su extensa ponencia en el Coloquio de 1959<\/strong>, con ocasi\u00f3n del centenario de la publicaci\u00f3n de El origen de las especies<\/em> de Charles Robert Darwin (1859), el joven paleont\u00f3logo de 34 a\u00f1os Emiliano Aguirre<\/strong> present\u00f3 su intervenci\u00f3n titulada \u201cProblem\u00e1tica paleontol\u00f3gica y selecci\u00f3n natural\u201d<\/em>, publicada posteriormente en el Bolet\u00edn de la Real Sociedad Espa\u00f1ola de Historia Natural (Geolog\u00eda)<\/em>, tomo LX, Madrid, 1962, pp. 177\u2013192. El texto constituye una transcripci\u00f3n de la ponencia pronunciada en la Universidad de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

          Aguirre comenz\u00f3 afirmando:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cNo es nuevo que la Paleontolog\u00eda, m\u00e1s que ofrecer soluciones, crea problemas a la cuesti\u00f3n de los mecanismos evolutivos. Es m\u00e1s, las frondosas \u2018series\u2019 paleontol\u00f3gicas, con sus luces y sus nieblas, han venido a constituir el gran fondo y peso de esta larga y apasionante cuesti\u00f3n biol\u00f3gica, y a dar las dimensiones de su problem\u00e1tica, en que los hechos biol\u00f3gicos de la observaci\u00f3n actual aparecen muy peque\u00f1os como problema te\u00f3rico.
          La naturaleza misma de los datos paleontol\u00f3gicos los sustrae a todo estudio experimental sobre la est\u00e1tica y la din\u00e1mica de la evoluci\u00f3n, que solo es posible en el estrecho lapso del presente abarcable por la moderna t\u00e9cnica de la experimentaci\u00f3n y observaci\u00f3n.
          Mas la presencia del acervo de objetos propuestos por la Paleontolog\u00eda a la nueva Historia Natural es un test insuprimible, en el que necesariamente ha de contrastarse toda teor\u00eda que pretenda rebasar la frontera de los casos experimentables que la han hecho concebir, y dar una explicaci\u00f3n v\u00e1lida para todo hecho evolutivo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Tras exponer los hechos generales que pueden desprenderse del cuadro morfogen\u00e9tico ofrecido por la Paleontolog\u00eda, Aguirre afirmaba:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cTodos los hechos referidos tienen que hallar explicaci\u00f3n en la teor\u00eda que se proponga para dar cuenta del proceso evolutivo. Escogeremos la que los satisfaga si solo es una. Si son varias, habr\u00e1 que discernir entre ellas por otros cap\u00edtulos; si ninguna, ser\u00e1 preciso buscar una nueva, o encontrar en la aparente oposici\u00f3n de varias los diversos factores necesarios\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Desde su perspectiva, Aguirre se\u00f1alaba:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cVeo en la soluci\u00f3n finalista (Leonardi, 1953) una fuga o una desconfianza de la Biolog\u00eda, aun cuando, en Filosof\u00eda, sostengo una finalidad sensu stricto<\/em> en el autor del universo.
          La negaci\u00f3n o la simple duda de la existencia del Creador o de las causas inmateriales carecen de toda base en los fen\u00f3menos evolutivos, aunque algunos hayan pretendido justificarlas con estos.
          Es preciso desenmascarar esta falacia, pero evitando, a la vez, caer en otra semejante (\u2018muy embarazosa\u2019, R. Alvarado, 1959) para el progreso en estos problemas biol\u00f3gicos y que muy f\u00e1cilmente puede quedar desacreditada\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Aguirre bosquejaba su convicci\u00f3n de que el paradigma contingentista<\/strong> de la selecci\u00f3n natural pose\u00eda mayor poder explicativo que las respuestas finalistas<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cUna cosa hemos todav\u00eda de notar.
          La selecci\u00f3n est\u00e1 dejando de ser la ingenua \u2018lucha por la vida\u2019 en el sentido de combate externo de individuo a individuo por el alimento, o de competencia entre macho y macho por la hembra (G. de Beer, 1958).
          Hoy d\u00eda la selecci\u00f3n natural ha encontrado su propio terreno, m\u00e1s bien en funciones de respuesta al medio y aun en el punto clave y crucial de las propiedades fundamentales vitales, punto en el que se concentran y se disparan el efecto metab\u00f3lico, de informaci\u00f3n y de transmisi\u00f3n; en la interacci\u00f3n gen\u00e9tica, al nivel de la fisiolog\u00eda cromos\u00f3mica.
          As\u00ed, se entiende la selecci\u00f3n natural como el resultado desigual del esfuerzo de diferentes individuos en concurso para dominar el medio ambiente y no ser dominados; algo que viene a confundirse con la adaptaci\u00f3n.
          O como el resultado desigual de los conatos de diversos sistemas gen\u00e9ticos para lograr en su interior un reajuste viable ante un desequilibrio; este puede estar causado por la \u2018segregaci\u00f3n\u2019 de una peque\u00f1a poblaci\u00f3n perif\u00e9rica (Mayr, 1952), etc.
          Tambi\u00e9n aqu\u00ed la selecci\u00f3n natural se acerca al concepto de adaptaci\u00f3n y, para algunos, toma cierto color de preadaptaci\u00f3n o de alguna suerte de determinismo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Aguirre afirmaba adem\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cTanto los hechos aducidos en el p\u00e1rrafo anterior como las series conocidas en sus detalles \u2014mastodontes ib\u00e9ricos (Bergounioux, Zbyszewski y Crouzel, 1953; Bergounioux y Crouzel, 1959), elefantes de Europa, \u00e9quidos de Norteam\u00e9rica, hi\u00e9nidos del Vall\u00e9s, etc.\u2014 hacen ya innecesaria la macromutaci\u00f3n y permiten explicar por micromutaciones fen\u00f3menos macroevolutivos (cf. Aguirre, 1959)\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Y prosegu\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cAntes que el finalismo, repito, pido esta explicaci\u00f3n de tales puntos que presentan dificultad para la teor\u00eda de la selecci\u00f3n, a la teor\u00eda de la selecci\u00f3n misma.
          A la vez, no dejar\u00eda de buscar en las teor\u00edas y experiencias sobre la adaptaci\u00f3n activa por influjo positivo del medio, con heredabilidad del efecto (no ya por bionom\u00eda interna).
          Respecto al lamarckismo, dos cosas me parece poder afirmar:
          que, en teor\u00eda, esta soluci\u00f3n responder\u00eda de una manera unitaria a las dos cuestiones de la variaci\u00f3n y del progreso adaptativo;
          pero tambi\u00e9n que esta hip\u00f3tesis est\u00e1 muy lejos de ser confirmada con los hechos experimentales, como lo est\u00e1 la teor\u00eda sint\u00e9tica;
          que nunca puede valer con la ingenuidad y la universalidad con que fue formulada, y que, por tanto, no puede admitirse en lo que se opone a la teor\u00eda de la selecci\u00f3n natural, sino solo en la medida en que un d\u00eda pudiera probarse como complemento de esta\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Y conclu\u00eda, reafirmando su postura:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cInsisto, para terminar, en dudar de un finalismo de tipo vitalista, que me parece ingenuo como soluci\u00f3n del problema biol\u00f3gico que nos ocupa.
          Prefiero afirmar el finalismo solo en la inteligencia creadora respecto de la obra total e inicial de la creaci\u00f3n, y esto como un concepto fuera de la biolog\u00eda, operante en un terreno y disciplina ajenos a ella, inoperante en el de la ciencia experimental;
          y en el de esta no podr\u00eda ver sino un determinismo real, aunque complejo, de los factores ambientales que ciegamente seleccionan y determinan el m\u00faltiple y desorientado conato de las mutaciones, determinaci\u00f3n que, tal vez, est\u00e9 ya incluida y definida en las posibilidades de desarrollo, reagrupaci\u00f3n e interacci\u00f3n molecular y at\u00f3mica, que constituyen la trama de la vida, y en cuya investigaci\u00f3n acaban de ser premiados los trabajos del Dr. Ochoa\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Y remataba:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cAquel finalismo cae fuera de la ciencia experimental, que no ha de contar con \u00e9l en los problemas mientras estos no excedan de su dominio;
          otra cosa es que pueda aconsejarse a un cient\u00edfico el reconocer, fuera de la biolog\u00eda, la investigaci\u00f3n de las causas metaemp\u00edricas del mundo en que nos movemos.
          Esto tampoco ser\u00eda en manera alguna obstaculizar, sino completar<\/strong> su investigaci\u00f3n biol\u00f3gica, la cual, en todo caso, debe proseguir sus tareas en los t\u00e9rminos biol\u00f3gicos y sobre la base de los factores que la biolog\u00eda como tal conoce y puede observar y manejar experimentalmente\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Tras la lectura valiente de la ponencia de Emiliano Aguirre<\/strong>, se desarroll\u00f3 un extenso debate<\/strong>, del que conocemos un resumen que puede servir de conclusi\u00f3n para este trabajo.<\/p>\n\n\n\n

          Uno de los presentes le pidi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cQue aclarase un poco m\u00e1s las razones por las que se aparta del finalismo biol\u00f3gico y que nos dijera c\u00f3mo prueba la heredabilidad de los caracteres adquiridos. Por supuesto, estamos tratando de biolog\u00eda y, por tanto, en el terreno de lo experimental y no en el de la Filosof\u00eda\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          EMILIANO AGUIRRE<\/strong> respondi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cA la primera pregunta he de responder primero con una raz\u00f3n de m\u00e9todo cient\u00edfico. Estamos en Biolog\u00eda, que es una ciencia experimental, muy de acuerdo con el prop\u00f3sito de los organizadores de este Coloquio, quienes, para ayudarnos a mantenernos en este campo y evitar dispersiones o interferencias, han limitado expresamente el objeto de discusi\u00f3n, reduci\u00e9ndolo a las categor\u00edas taxon\u00f3micas entre los primeros vivientes y el hombre, excluyendo las cuestiones sobre el origen de la vida y del hombre, precisamente por parecer indeclinables en ellas tales implicaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          Ahora bien, los problemas con punto de partida material y experimentable, si se pueden plantear en t\u00e9rminos de este orden, tienen que tener tambi\u00e9n una soluci\u00f3n por factores materiales y experimentables, y solo tendr\u00e1n soluciones en otro orden, con factores de otro orden, cuando pasan a otro planteamiento con t\u00e9rminos nuevos; pero entonces ya se est\u00e1 en otro problema y en otra disciplina. Problema y disciplina que vuelvo a reconocer y afirmar, pero que distingo claramente de la Biolog\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          No creo que se haya demostrado plenamente que el orden biol\u00f3gico \u2014aunque con mayores grados de improbabilidad y no menor precisi\u00f3n que el orden c\u00f3smico\u2014 necesite un factor entel\u00e9quico inmaterial o una actividad que no es objeto de experimentaci\u00f3n, m\u00e1s que lo es el orden astron\u00f3mico. Hacer necesario este factor para la resoluci\u00f3n de un problema fundamental biol\u00f3gico parece equivalente a negar a la Biolog\u00eda su individualidad como ciencia, ya que se le estar\u00eda negando la capacidad de resolver un problema espec\u00edficamente suyo, surgido de su propio objeto y metodolog\u00eda, con sus propios m\u00e9todos y datos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          Podr\u00eda a\u00f1adir una raz\u00f3n metaf\u00edsica, que omito por no ser este el lugar. En cuanto al concepto y modo de razonar acerca del fin, retengo como m\u00e1s claros y apropiados los que he recibido del P. Jos\u00e9 Hell\u00edn, S. J., en su Teodicea<\/em>, del Cursus Philosophicus<\/em>, B.A.C., tomo III\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Sobre la heredabilidad de los caracteres adquiridos, a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cRepito que tengo la teor\u00eda lamarckista por lejos de estar s\u00f3lidamente probada, pero tampoco por definitivamente rechazada como posible complemento del mecanismo mutaci\u00f3n-selecci\u00f3n en alg\u00fan t\u00e9rmino. No me parece que la experimentaci\u00f3n acerca de ella haya alcanzado la madurez de la teor\u00eda selectiva, y a esto hay que a\u00f1adir mi imperfecto conocimiento del lamarckismo actual\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Entonces el profesor Crusafont<\/strong>, firme defensor del finalismo, intervino:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cCon Aguirre discutimos un d\u00eda la posibilidad de que se tachara como demasiado antropocentrista el hecho del progreso de la cerebralizaci\u00f3n (puesto que pensamos con el cerebro), pero entonces le insinu\u00e9 una medida m\u00e1s objetiva del progreso vital en la Ortog\u00e9nesis de fondo: la de la independizaci\u00f3n sobre el medio mediante el gradual perfeccionamiento de la reproducci\u00f3n. Proceso de independizaci\u00f3n que, por lo dem\u00e1s, se complementa con el dominio sobre el medio mediante el sistema m\u00e1s perfecto de informaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          E. AGUIRRE<\/strong> replic\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cRecuerdo aquella conversaci\u00f3n entre otras inolvidables. La progresiva interiorizaci\u00f3n de la funci\u00f3n reproductora, tambi\u00e9n la progresiva complicaci\u00f3n y aseguraci\u00f3n del mecanismo bisexual, y la progresivamente mayor protecci\u00f3n y eficacia biol\u00f3gica en esta funci\u00f3n capital \u2014hasta la cima del n\u00famero singular en la ovulaci\u00f3n\u2014 puede verse como una confirmaci\u00f3n, ajena a la funci\u00f3n pensante, del fundamento objetivo que tiene la consideraci\u00f3n discutida: que el principio de econom\u00eda en el dominio del medio por interiorizaci\u00f3n o informaci\u00f3n es capital en la Biolog\u00eda y puede construir un m\u00f3dulo para valorar lo biol\u00f3gico y, por tanto, tambi\u00e9n la evoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          A continuaci\u00f3n, intervino Joaqu\u00edn Templado<\/strong>, quien plante\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cDice Aguirre que el mecanismo microevolutivo (micromutaciones al azar, recombinaci\u00f3n de genes, selecci\u00f3n natural, aislamiento geogr\u00e1fico) explica determinados fen\u00f3menos macroevolutivos. \u00bfHasta qu\u00e9 categor\u00eda sistem\u00e1tica? \u00bfY en qu\u00e9 casos concretos existe evidencia paleontol\u00f3gica?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          E. AGUIRRE<\/strong> respondi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201cComienzo por la segunda pregunta. Pienso que algunas series de elefantes europeos (Soergel, 1912) \u2014especies\u2014, una de hi\u00e9nidos del Vall\u00e9s (Crusafont, in\u00e9dito) \u2014g\u00e9neros\u2014, la cl\u00e1sica de \u00e9quidos, de todos conocida, y la de mastodontes ib\u00e9ricos (Bergounioux, 1953, 1958) \u2014hasta subfamilias\u2014 no necesitan ninguna clase de \u2018macromutaci\u00f3n\u2019 y pueden tenerse por suficientemente explicables sobre la base de mutaciones del orden de las experimentales o micromutaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          La evidencia paleontol\u00f3gica, en otros casos que afectan a categor\u00edas sistem\u00e1ticas superiores \u2014\u00f3rdenes, clases\u2014 no consiste en muchas series con numerosas formas \u2018intermedias\u2019, sino en algunas pocas realmente tales. Sobre estas, hay que observar que son escasas para relacionar grupos tan numerosos, bien definidos y diversificados, lo que hace aparecer el problema como m\u00e1s arduo de lo que tal vez es en realidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          Bloque a bloque, la diferencia entre Mam\u00edferos y Reptiles es grande, pero entre los primeros mam\u00edferos y determinado grupo de reptiles, los ter\u00f3psidos, parecen reducirse las diferencias hasta valores no necesariamente superiores a la capacidad de las mutaciones g\u00e9nicas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          Se sabe que estos reptiles han salvado uno de los saltos que nos parec\u00edan insalvables y que serv\u00edan como argumento cl\u00e1sico de \u2018macromutaci\u00f3n\u2019: el paso del o\u00eddo \u201canfibio\u201d, con los huesos angular y cuadrado en funci\u00f3n articular entre mand\u00edbula y cr\u00e1neo, al o\u00eddo \u201cmam\u00edfero\u201d, con dichos huesos en el o\u00eddo medio y con funci\u00f3n auditiva (convertidos en yunque y martillo). Hoy se sabe que esos huesos aparecen en posici\u00f3n transicional: siguen relacionando cr\u00e1neo y mand\u00edbula, pero tambi\u00e9n empiezan a intervenir en la funci\u00f3n auditiva, sin haber alcanzado a\u00fan su nueva posici\u00f3n interna.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          Este fen\u00f3meno tiene a\u00fan mayor alcance, pues comienza en los vertebrados acu\u00e1ticos con la transformaci\u00f3n del hueso estribo en elemento auditivo. Tenemos, por tanto, otra prueba paleontol\u00f3gica a favor de un mecanismo mutativo \u2018micro\u2019, pese a la magnitud hist\u00f3rica del efecto, tras el desarrollo divergente de los saur\u00f3psidos y mam\u00edferos. Y esto ya es un caso de \u2018megaevoluci\u00f3n\u2019, seg\u00fan la terminolog\u00eda de G. G. Simpson que provisionalmente usamos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n

          En otras diferencias entre clases o tipos, si no hay pruebas paleontol\u00f3gicas como la citada, puede tener valor un argumento de analog\u00eda. No debemos guiarnos por \u2018lo que parece a primera vista\u2019 o la observaci\u00f3n vulgar; examinemos m\u00e1s bien si hay o no razones para admitir una barrera infranqueable para tal mecanismo en los diversos casos\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Al final de su intervenci\u00f3n, Emiliano Aguirre<\/strong> ofreci\u00f3 una extensa bibliograf\u00eda<\/strong> que respalda su tesis: que la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, tal como se observa desde la paleontolog\u00eda, se explica mejor mediante los mecanismos contingentistas de la selecci\u00f3n natural darwinista<\/strong>, que mediante los finalismos de corte lamarckista o metaf\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

          Textos destacados de apoyo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \n
          • AGUIRRE, E. (1958). La Ortog\u00e9nesis y el problema de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/em>. Arbor, 39, 467\u2013502.<\/li>\n\n\n\n
          • DE BEER, G. (1940). Embryos and Ancestors<\/em>. Oxford.<\/li>\n\n\n\n
          • DE BEER, G.; FOREWORD, CH. DARWIN, A. R. WALLACE (1958). Evolution by Natural Selection<\/em>. Cambridge.<\/li>\n\n\n\n
          • CRUSAFONT, M.; TRUYOLS, J. (1953). Un ensayo goniom\u00e9trico sobre la carnicera inferior de los fis\u00edpedos<\/em>. Estudios Geol\u00f3gicos, 18, 225\u2013256.<\/li>\n\n\n\n
          • HALDANE, J. B. S. (1949). Suggestions as to the quantitative measurement of evolution<\/em>. Evolution, 3, 51.<\/li>\n\n\n\n
          • HALDANE, J. B. S. (1952). La est\u00e1tica de la evoluci\u00f3n<\/em>, en El proceso de toda evoluci\u00f3n biol\u00f3gica (Evolution as a Process)<\/em>. Madrid, 1958, 147\u2013162.<\/li>\n\n\n\n
          • MAYR, E. (1952). Cambio de medio gen\u00e9tico y evoluci\u00f3n<\/em>, en El proceso de toda evoluci\u00f3n biol\u00f3gica<\/em>. Madrid, 205\u2013233.<\/li>\n\n\n\n
          • SIMPSON, G. G.; ROE, A. (1939). Quantitative Zoology<\/em>. New York.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Leandro Sequeiros (lsequeiros42@gmail.com. Presidente de ASINJA, Asociaci\u00f3n Interdisciplinar Jos\u00e9 de Acosta) Uno de los problemas interdisciplinares en las Ciencias de la Tierra y en las Ciencias de la Vida es este: supuesto el hecho cient\u00edfico de la evoluci\u00f3n del planeta Tierra, de las especies biol\u00f3gicas y del universo, \u00bfeste proceso es finalista o es contingentista? 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Presidente de ASINJA, Asociaci\u00f3n Interdisciplinar Jos\u00e9 de Acosta) Uno de los problemas interdisciplinares en las Ciencias de la Tierra y en las Ciencias de la Vida es este: supuesto el hecho cient\u00edfico de la evoluci\u00f3n del planeta Tierra, de las especies biol\u00f3gicas y del universo, \u00bfeste proceso es finalista o es contingentista? 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