{"id":14243,"date":"2024-10-24T11:28:04","date_gmt":"2024-10-24T11:28:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icog.es\/TyT\/?p=14243"},"modified":"2025-11-18T15:17:26","modified_gmt":"2025-11-18T15:17:26","slug":"mabel-martinez-geologia-paisaje-arte-y-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icog.es\/TyT\/index.php\/2024\/10\/mabel-martinez-geologia-paisaje-arte-y-vida\/","title":{"rendered":"MABEL MART\u00cdNEZ – Geolog\u00eda, paisaje, arte y vida"},"content":{"rendered":"\n

Autor: PACO VIVO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ep\u00ed ta meta ta physik\u00e1 <\/em><\/p>\n\n\n\n

(Ese eterno <\/em><\/p>\n\n\n\n

Deshacerse <\/em><\/p>\n\n\n\n

Y recomponerse)<\/em><\/p>\n\n\n\n

En una revista especializada de Geolog\u00eda, un lego deber\u00eda renunciar a decir algo acerca de ella, m\u00e1s a\u00fan si se trata de conceptos b\u00e1sicos. Sin embargo, en cualquier caso, debe de ser posible que el lego dialogue con la Geolog\u00eda, pues en ella como en el resto de las ciencias no todo es physis: otros intereses humanos no tan f\u00e1cticos se adivinan en sus extensas ramificaciones, como vetas de precioso metal incrustado en la solidez de la roca. Desde la consciencia de esa presencia muda, m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico, por una de las fisuras de la ciencia de la tierra, para dar voz a ese silencio, pretendi\u00f3 Mabel Mart\u00ednez introducirse haciendo uso de un lenguaje en el que combin\u00f3 ciencia, arte y vida.<\/p>\n\n\n\n

Ya en sus primeras piezas de los a\u00f1os 90 del siglo pasado se muestra su conciencia geol\u00f3gica. El horno de cocci\u00f3n cer\u00e1mica, crisol de nuestra conciencia temporal, es, para ella, un acelerador del tiempo, una t\u00e9cnica capaz de fosilizar los objetos mediante procesos qu\u00edmicos propiciados por las altas temperaturas, como en la misma tierra.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Diferentes momentos de restauraci\u00f3n del f\u00f3sil original.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, desarrollar\u00eda ampliamente este concepto, entre otros, en el proyecto \u201cDonde Anida la Espiral\u201d, que arranc\u00f3 con la restauraci\u00f3n de un gran ammonite del periodo Cret\u00e1cico. Los fragmentos de roca sedimentaria que le fueron confiados para su recomposici\u00f3n, fueron para ella el comienzo de un proceso de investigaci\u00f3n exhaustiva de este animal extinto, con la intenci\u00f3n de explorar e interpretar tanto su antiguo ecosistema, como el territorio actual del cual proced\u00eda aquel f\u00f3sil.<\/p>\n\n\n\n

Tal estudio le permiti\u00f3, por otra parte, ahondar en ese viaje en el tiempo que supone la paleontolog\u00eda, desde la mirada de un prop\u00f3sito art\u00edstico centrado en el tiempo humano, en el que se funden lo geol\u00f3gico y lo metaf\u00f3rico, avivando en ella, m\u00e1s y m\u00e1s, la necesidad de expresar aquellas sensaciones y emociones sugeridas por el f\u00f3sil – prop\u00f3sito para cuya realizaci\u00f3n se propuso conjugar conceptos e ideas provenientes de campos muy especializados y aparentemente inconexos como son los c\u00f3digos cient\u00edficos, el lenguaje art\u00edstico y la experiencia vital personal.<\/p>\n\n\n\n

Para acabar de ponernos en contexto, perm\u00edtanme, antes que nada, dibujar un breve esbozo de las l\u00edneas maestras que explican el conjunto de la obra de la artista. Nacida en Calasparra (Murcia), su adolescente inter\u00e9s por el arte cristaliz\u00f3 pronto en sus estudios de filosof\u00eda y est\u00e9tica, caldo de cultivo que propiciar\u00e1 la vertiente te\u00f3rica de su trabajo art\u00edstico. De su pronta formaci\u00f3n cer\u00e1mica provendr\u00e1 su apego por los procesos artesanales y la instalaci\u00f3n art\u00edstica, y de su juvenil participaci\u00f3n en grupos de teatro, la deriva hacia la performance y la b\u00fasqueda de modos activos de relaci\u00f3n con el espectador. <\/p>\n\n\n\n

Mabel ten\u00eda gran habilidad para transformar objetos y situaciones cotidianas en elementos po\u00e9ticos dotados de valor simb\u00f3lico, emocional y transcendente, y, aunque gran parte de las problem\u00e1ticas que abordan sus investigaciones giran en torno a la Naturaleza y el Paisaje, tambi\u00e9n se interes\u00f3 por asuntos de G\u00e9nero, Socio-Pol\u00edtica y Tecnolog\u00eda. <\/a><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vista general de la exposici\u00f3n de Mabel Mart\u00ednez en la sala de exposiciones de La Merced de la Universidad de Murcia, con la pieza \u201cAmonites, procesos y m\u00faltiples copias\u201d en primer t\u00e9rmino.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La Geolog\u00eda est\u00e1 presente en su obra de forma directa<\/strong>, no s\u00f3lo porque en ocasiones fuese desarrollada en los propios yacimientos paleontol\u00f3gicos o porque supiera leer en los estratos, reconociendo el mensaje escondido en tierras y minerales, sino, tambi\u00e9n, por su profundo conocimiento de los materiales, especialmente los cer\u00e1micos, que fueron la herramienta principal con la que dio forma a sus esculturas e instalaciones.<\/p>\n\n\n\n

En \u201cDonde Anida la Espiral\u201d, trabajo desarrollado durante catorce a\u00f1os y que lleg\u00f3 a alcanzar la treintena de subproyectos (muchos de las cuales no nombrar\u00e9, centr\u00e1ndome en los que mejor ejemplifican temas significativos), cada obra est\u00e1 realizada haciendo uso de materiales, espec\u00edficamente escogidos seg\u00fan sus caracter\u00edsticas, con objeto de conferir a cada pieza un determinado aspecto formal y un sentido simb\u00f3lico. Despu\u00e9s de la cocci\u00f3n, del fraguado o de otros procedimientos t\u00e9cnicos, conociendo e intuyendo los resultados que pod\u00eda obtener, utilizaba elementos ostensiblemente geol\u00f3gicos – texturas, colores, plasticidad y consistencia, resistencia, capacidad de aguante para sostener estructuras, etc.- para provocar sensaciones y sugerir relaciones de pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Mezclaba las pastas y utilizaba los materiales como un alquimista para descubrir un proceso t\u00e9cnico adecuado a sus ideas, intuiciones y sentimientos.<\/strong> No siempre utilizaba los materiales de forma ortodoxa, los combinaba por sus diferentes tipolog\u00edas para experimentar, para encontrar nuevas formas, sin temor a potenciales resultados ruinosos. Es decir, le interesaba principalmente el proceso, observar la interacci\u00f3n entre materiales, ver su comportamiento y utilizarlo art\u00edsticamente.   <\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Instalaci\u00f3n de \u201cFractal en la tierra: Construcci\u00f3n – Desintegraci\u00f3n\u201d en la Capilla del Rectorado de la Universidad de Murcia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si bien la presencia de la Geolog\u00eda es evidente en los materiales que utiliza, no es menos importante su sentido simb\u00f3lico, su manifestaci\u00f3n en los significados.<\/p>\n\n\n\n

El simple hecho de realizar un molde del ammonite original ya nos est\u00e1 hablando de Geolog\u00eda, pues los f\u00f3siles no son los restos de aquellos animales, sino su huella<\/strong>, la suplantaci\u00f3n geol\u00f3gica de materiales sedimentarios que ocuparon su lugar. En la obra de Mabel la reproducci\u00f3n tanto del f\u00f3sil, como del molde<\/strong>, es la rememoraci\u00f3n del hecho paleontol\u00f3gico en su sentido art\u00edstico, en el cual el concepto de lo original y la copia, del molde y la seriaci\u00f3n de objetos, adquiere una enorme importancia simb\u00f3lica. Extrapolando el concepto a nuestra propia biolog\u00eda \u00bfqu\u00e9 es el ADN humano sino la horma modelo, el registro identitario de nuestra especie?<\/p>\n\n\n\n

De la idea de molde a la noci\u00f3n de memoria<\/strong>, huella a su vez de las cosas que un d\u00eda fueron, s\u00f3lo hay un paso. Igual que los ammonites ya no est\u00e1n, salvo en su f\u00f3sil, nosotros tampoco estaremos: s\u00f3lo quedar\u00e1 nuestra estela, nuestro molde como memoria.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vista de la instalaci\u00f3n \u201cVolver a la tierra-humano f\u00f3sil\u201d en la sala de La Merced de la Universidad de Murcia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Condensan expresamente estos par\u00e1metros de molde, memoria, consciencia del tiempo<\/strong>, etc., las obras pertenecientes a la serie titulada \u201cVolver a la tierra. Humano f\u00f3sil\u201d, en las que Mabel se desviste de Cultura para cubrirse de barro, de Naturaleza. Vivencia primigenia de la que nace un acendrado sentido de pertenencia al medio natural<\/strong> y la consciencia de que nunca hemos dejado de estar conectados a \u00e9l, a ese algo ancestral que nos compone y que tan s\u00f3lo hemos olvidado.   <\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fotograma del v\u00eddeo \u201cVolver a la tierra-humano f\u00f3sil\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

En una de las piezas, formada por placas de porcelana, Mabel, cubierta de barro rojo, dej\u00f3 las formas de su cuerpo, marcas de sus pies, manos, cadera, como un f\u00f3sil del porvenir<\/strong>. Esas huellas, una vez sometidas al recurso tecnol\u00f3gico del horno cer\u00e1mico dejar\u00edan constancia de los factores geol\u00f3gicos m\u00e1s importantes, el tiempo y el cambio en la materia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Condensado el tiempo geol\u00f3gico en tiempo antropol\u00f3gico, se anticipa un posible futuro en el aqu\u00ed-ahora que manifiesta nuestra fragilidad como especie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pero la huella en la porcelana o en el papel, en la performance o en el v\u00eddeo, no eran el final de la obra. La \u00faltima etapa que esboz\u00f3 Mabel para concluir esta pieza habr\u00eda de ser la organizaci\u00f3n de una acci\u00f3n-ofertorio en el yacimiento en el que trabaj\u00f3 tantos a\u00f1os, emulando a las antiguas culturas con sus ofrendas a la Tierra. La acci\u00f3n consist\u00eda de hecho en una intervenci\u00f3n en el paisaje en el que se enterrar\u00eda esta escultura, incorpor\u00e1ndola, reintegr\u00e1ndola al territorio, como una etapa m\u00e1s de la historia geol\u00f3gica de la vida y como restituci\u00f3n simb\u00f3lica a una de las zonas m\u00e1s deterioradas por los expoliadores.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Acci\u00f3n vand\u00e1lica de los expoliadores. Proceso de deterioro de los yacimientos paleontol\u00f3gicos donde trabaj\u00f3 Mabel.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este territorio original, este espacio de intervenci\u00f3n art\u00edstica, ha sufrido un cambio pavoroso. Desde el comienzo del proyecto, la transformaci\u00f3n del territorio<\/strong> ha sido radical: las espl\u00e9ndidas playas fosilizadas, los ripples que engarzaban ammonites han desaparecido. Ya s\u00f3lo quedan fragmentos de rocas desintegradas por la incultura. Huellas del martillo en busca de lucro. Este esc\u00e1ndalo empuj\u00f3 a Mabel a dar testimonio de ello, porque pensaba que el arte debe ser un motor para la toma de conciencia, de denuncia ante este deterioro<\/strong> progresivo del patrimonio <\/strong>geol\u00f3gico y paleontol\u00f3gico. Es aceptable la intervenci\u00f3n en el estudio cient\u00edfico, pero es inadmisible la extracci\u00f3n incontrolada por expoliadores en busca de f\u00f3siles para la compraventa. En nuestra sociedad, hace falta m\u00e1s cultura, este saqueo es como si se destruyeran las p\u00e1ginas de un libro que nunca podremos volver a leer. Testimonios destruidos que ya no podr\u00e1n ayudarnos a conocer la din\u00e1mica e historia de nuestro planeta, a interpretar eventos que nos auxilien para comprender, por ejemplo, la situaci\u00f3n clim\u00e1tica actual.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mabel trabajando en la pieza \u201cToperos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vista de la instalaci\u00f3n \u201cToperos\u201d en la sala de La Merced de la Universidad de Murcia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

ntes de su destrucci\u00f3n, Mabel hab\u00eda realizado moldes de escayola de aquel suelo marino y con la arcilla del lugar, copi\u00f3 los relieves, ondulaciones y pendientes de los estratos. A partir de ellos efectu\u00f3 una escultura que simulaba dicho entorno, evocando su vulnerabilidad y desprotecci\u00f3n, y por extensi\u00f3n la de todos nuestros yacimientos. Como evento definitivo de esta instalaci\u00f3n pens\u00f3 dar un martillo a los espectadores para que rompieran la pieza, y con su acci\u00f3n representaran y sintieran en carne propia el hecho vand\u00e1lico. Con este acto destruir\u00edan la inicial forma, pero sus cascotes y restos estructurales dar\u00edan el sentido definitivo y apropiado a la obra. De nuevo, el hecho c\u00edclico de la materia en el tiempo que vuelve a la tierra.<\/p>\n\n\n\n

En esta espiral de concienciaci\u00f3n, la performance \u201cFlujo Perpetuo\u201d <\/em>nos transporta m\u00e1s all\u00e1 del tiempo geol\u00f3gico, a un tiempo metaf\u00f3rico, incluso ps\u00edquico, convirti\u00e9ndolo en tiempo vital mediante la encarnaci\u00f3n en el cuerpo org\u00e1nico del animal. Retrocediendo, dando pasos de involuci\u00f3n, de f\u00f3sil a animal vivo, formando parte de su ecosistema, nadando en el elemento esencial para la existencia: el agua.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fotogramas del v\u00eddeo realizado durante la performance \u201cFlujo perpetuo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al sumergirse en el mar, encarnada en ammonite, retrocede en el camino que lleva al origen de la vida<\/strong>, un momento sin tiempo en el que diluirse a trav\u00e9s de la percepci\u00f3n y la ficci\u00f3n art\u00edstica. Emocionantes momentos de simbiosis con este ser primigenio, percibidos en la sutura-fractal dibujada en el traje, tatuada en su piel con plena naturalidad.<\/p>\n\n\n\n

Tiempo c\u00edclico<\/strong> una y otra vez, que hace pensar en la espiral<\/strong> que Mabel utiliza como met\u00e1fora, que est\u00e1 en la h\u00e9lice del ammonites y es s\u00edmbolo humano at\u00e1vico, que no responde a un orden est\u00e1tico sino a una permanente hibridaci\u00f3n-mutaci\u00f3n-extinci\u00f3n en equilibrio, un proceso sin principio y sin fin en el que todo est\u00e1 conectado por el hilo sutil de la energ\u00eda, de la experiencia emocional directa con la cadena evolutiva de la vida. Vuelta una y otra vez al origen.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto importante de este proyecto, interesante obviamente para un museo de geolog\u00eda, trata los principios tradicionales de la musealizaci\u00f3n<\/strong>. En la obra \u201cPaisaje Estratigr\u00e1fico\u201d se abordan los modelos expositivos y las funciones del museo contempor\u00e1neo. Si bien el museo tiene el deber de conservar y documentar, tambi\u00e9n ha ejercido su poder para establecer modelos hegem\u00f3nicos poni\u00e9ndolos al servicio de determinados intereses, por lo que, ser\u00eda deseable que el museo actual se convirtiese en un mediador social que valorase y comprendiese la relaci\u00f3n entre el individuo y su contexto, un ente que crease un espacio din\u00e1mico y comprometido, capaz de implicar a un espectador convertido en agente<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

En la obra que plasma el an\u00e1lisis de la artista a este respecto, unos estantes de metacrilato, que simulan la disposici\u00f3n inclinada y la ruptura de los estratos geol\u00f3gicos, sostienen piezas que el espectador puede coger y tocar, sum\u00e1ndose a un proceso de conocimiento directo, en un espacio catalizador de di\u00e1logos que representa un lugar de encuentro para la convivencia social y el aprendizaje a trav\u00e9s de una mirada po\u00e9tica y emocional.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Maqueta de la obra \u201cPaisaje estratigr\u00e1fico de Historia Natural\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mural \u201cFragmentos de Historia Natural\u201d. Elementos desechados por los expoliadores.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En definitiva, el proyecto \u201cDonde Anida la Espiral\u201d representa una sentida invitaci\u00f3n a experimentar, en un plano en el que se fusionan Ciencia, Emoci\u00f3n y Pensamiento, el recorrido evolutivo de la energ\u00eda universal desde un nivel gal\u00e1ctico a un nivel subat\u00f3mico. Un camino que nos permite comprender y simbolizar la evoluci\u00f3n humana como proceso integrado en la evoluci\u00f3n del universo. Una experiencia que nos conecta con la Naturaleza de la que nunca hemos dejado de ser parte.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fotograf\u00eda de la Performance \u201cAntropoamonites\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fotograf\u00eda de la Performance \u201cInterrogando las practicas extractivas\u201d sobre el suelo marino fosilizado antes de su destrucci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Grabado \u201cAnidando la Espiral\u201d<\/em><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Fotogramas del v\u00eddeo realizado durante la performance \u201cEspiral en la Rambla\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: PACO VIVO Ep\u00ed ta meta ta physik\u00e1 (Ese eterno Deshacerse Y recomponerse) En una revista especializada de Geolog\u00eda, un lego deber\u00eda renunciar a decir algo acerca de ella, m\u00e1s a\u00fan si se trata de conceptos b\u00e1sicos. 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